Серебристая оправа новгородского кабаньего клыка оказалась оловянно-свинцовым сплавом. Это выяснили не на глаз: металл исследовали рентгенофлуоресцентным анализом. Сам клык нашли в 2020 году на Троицком XVI раскопе. По измерениям зуба он принадлежал кабану старше восьми лет. А вот на вопрос, что предмет значил для владельца, прибор не ответит.

Елена Тянина, Ольга Лебедева, Виктор Сингх, Наталья Ениосова, Ирина Абдрашитова и Михаил Статкус изучили находку в статье «Клык кабана в металлической оправе с Троицкого XVI раскопа в Великом Новгороде: комплексное исследование». Работа вышла в 2026 году в российском рецензируемом журнале «Поволжская археология», № 2 (56), с. 166–184. На странице статьи есть аннотация и сведения об авторах, а полный текст доступен в PDF. Это исследование одного археологического предмета, а не эксперимент о верованиях: авторы соединили анализ зуба и металла с датировкой, контекстом раскопа и сравнением с другими новгородскими амулетами.

Что рассказывают зуб и оправа

Клык обнаружили в слое северной усадьбы, датируемом последней четвертью XII – рубежом XII–XIII века. Возраст животного оценивали по соотношению ширины корня и коронки клыка. Их размеры оказались почти одинаковыми, что соответствует возрастной группе от восьми лет. Это оценка, а не точный возраст: зуб повреждён, а часть, закрытая оправой, не позволила использовать другие способы измерения.

Металл осмотрели под микроскопом и исследовали двумя вариантами рентгенофлуоресцентного анализа. Этот метод определяет химические элементы на поверхности предмета без её разрушения. На гладких участках доля олова составляла примерно 97%. В углублениях гравировки и накладной проволоке состав отличался, в частности там было больше свинца. По следам изготовления авторы предполагают, что оправу отлили в форме с оттиском клыка, а узор выгравировали уже после сборки.

Блестящая поверхность сплава напоминала серебро. Олово объясняет внешний вид оправы, но не раскрывает её назначение. Авторы считают, что клык не просто сохранили как часть добычи: его оформили так, чтобы предмет выглядел заметно. Кто заказал оправу и как ею пользовались, по одному изделию установить нельзя.

Ранние и поздние амулеты

Для сравнения авторы обратились к новгородским амулетам из зубов и костей животных. В коллекции насчитывается 61 кабаний клык или резец. Большинство таких находок относится ко второй трети X – первой половине XI века. Около 90% амулетов раннего периода происходит с Троицкого раскопа. Там же обнаружены и другие предметы, связанные со скандинавским культурным кругом. Датировка ранней группы совпадает со временем тесных контактов Новгорода со Скандинавией.

Это основание для гипотезы, но не свидетельство конкретного культа. Авторы допускают, что ранние амулеты могли быть связаны со скандинавским влиянием. При этом кабаньи клыки не входят в известный набор скандинавских амулетов эпохи викингов. Сведения о почитании вепря исследователи связывают, среди прочего, с письменными мифологическими источниками и более ранним германским искусством. Какое именно представление могло повлиять на жителей Новгорода, статья не устанавливает.

С середины XI века кабаньи амулеты встречаются реже, хотя отдельные находки известны и во второй половине XI – первой половине XIII века. Клык в оправе относится к этой поздней группе. Авторы предполагают, что прежнее значение могло измениться. Если ранние амулеты действительно были связаны со скандинавской мифологией, к концу XII века эта связь уже могла не определять их смысл.

Трофей и возможный оберег

Позднее толкование авторы связывают с охотой на кабана. В средневековой Руси она была занятием знати и дружинников, а не промыслом ради мяса. Письменные источники рассказывают об охотничьих подвигах князей. Опасность такой охоты напоминает и белорусская поговорка XIX века: «Идучи на кабана – посылай за попом».

Клык мог быть знаком победы над сильным зверем: по предположению авторов, охотник мог воспринимать его как символ силы и храбрости, переходящих к победителю. Предмет также мог служить талисманом на удачу. Такое прочтение согласуется с представлениями об охотничьей магии и с тем, что оправой закрыли острый конец зуба. Но переход силы нельзя проверить химическим анализом. Это интерпретация, основанная на историческом контексте и сопоставлении с другими находками.

В том же археологическом контексте нашли два наконечника стрел, перекрестье сабли и фрагмент кольчуги. Авторы считают набор вещей усадьбы престижным и допускают, что её обитатели были связаны с воинской средой. Это не устанавливает владельца клыка и не доказывает, что он был воином. Предмет мог принадлежать охотнику, дружиннику или другому жителю усадьбы.

О том, носили ли клык при себе, исследователи судят осторожно. У оправы нет сохранившегося ушка для подвешивания, хотя крепление могло быть на обломанном конце. Возможно, предмет носили; возможно, хранили дома или передавали в семье. Авторы прямо пишут: «О том, как именно использовался амулет, точно сказать нельзя».

Что находка позволяет утверждать

Аргумент статьи складывается из данных разного типа. Возрастную группу кабана оценивают по измерениям зуба, состав оправы определяют инструментально, место и время находки устанавливают по археологическому слою. Возможное значение предмета реконструируют через сравнение с другими амулетами и письменными свидетельствами. Чтобы понять, как исследование строит аргумент и где проходят границы его выводов, важно не смешивать эти уровни: металл можно проанализировать, а смысл оберега приходится предполагать.

У интерпретации есть заметные ограничения. Предмет один, и новгородская находка уникальна металлической оправой. Её назначение неизвестно, а символику нельзя измерить напрямую. Связь ранних амулетов со скандинавскими представлениями тоже остаётся гипотезой. Поэтому предположение о смене смысла не следует понимать как установленное изменение убеждений всех новгородцев.

Осторожный вывод авторов таков: поздний клык мог быть охотничьим или воинским оберегом, знаком силы и талисманом на удачу. Археологический контекст делает такую версию правдоподобной, но не доказывает её. Находка не раскрывает личную историю владельца и не показывает, как именно он понимал предмет. Она позволяет увидеть другое: похожие вещи могли сохраняться в обиходе, даже если их значение со временем менялось. Судить об этой перемене приходится по редким находкам, их датировке и окружению.

Источники

  • Тянина Е. А., Лебедева О. С., Сингх В. К., Ениосова Н. В., Абдрашитова И. В., Статкус М. А. Клык кабана в металлической оправе с Троицкого XVI раскопа в Великом Новгороде: комплексное исследование // Поволжская археология. 2026. № 2 (56). С. 166–184. DOI: 10.24852/pa2026.2.56.166.184. DOI указан журналом, но ссылка DOI при проверке недоступна. Страница статьи; полный текст PDF.
  • Антонов Е. Клык кабана из Новгорода признали оберегом охотника или воина // Наука и жизнь. 1 сентября 2026 года. Сообщение о работе.
Схема показывает, как анализ зуба, металла, археологического слоя и сопоставление с другими находками ведут к гипотезе о возможном охотничьем или воинском назначении амулета.

Фото: Magda Ehlers / Pexels